Во время заседания рабочей группы Сената Казахстана, которое проходило под эгидой комитета по вопросам конституционного законодательства и функционирования правоохранительных органов, было озвучено предложение внести дополнение в действующий закон «О профилактике правонарушений».

Предлагаемая инициатива направлена на ограничение ношения одежды, скрывающей лицо, в общественных местах.

Согласно обсуждаемой поправке, под запрет могут попасть элементы гардероба, препятствующие визуальному распознаванию личности. Однако инициаторы проекта предусмотрели ряд исключений: речь идет о случаях, когда закрытие лица продиктовано требованиями законодательства, профессиональной необходимостью, мерами медицинского характера, обеспечением гражданской защиты, неблагоприятными климатическими условиями или участием в массовых спортивных, культурных и других мероприятиях.

Контекст данного законопроекта тесно связан с высказыванием Президента Касым-Жомарта Токаева, сделанным в рамках IV Национального курултая в Бурабае. Тогда глава государства особо подчеркнул значимость продвижения традиционной культуры и выразил мнение, что демонстрация этнической самобытности должна быть предпочтительнее обезличенных форм внешнего вида. Он обратил внимание на то, что национальный костюм, в отличие от одежды, скрывающей лицо, способен акцентировать уникальность казахстанской идентичности и должен активно продвигаться в общественном пространстве.

Формулируемое ограничение, по мнению авторов инициативы, ориентировано не только на укрепление безопасности, но и на поддержание общественного порядка, где открытость и узнаваемость личности становятся частью гражданской ответственности. В перспективе это может усилить доверие между людьми в публичной среде и снизить риски, связанные с нарушениями закона.

Таким образом, рассматриваемая поправка отражает стремление государства выстроить баланс между правами граждан, национальной идентичностью и интересами общественной безопасности. Законодатели подчеркивают, что речь не идет о запрете по религиозному или культурному признаку, а лишь о создании более прозрачной социальной среды, в которой личность — видимая и узнаваемая — становится неотъемлемой частью общественной коммуникации.