В Казахстане впервые опубликован на казахском языке исторический труд «Материалы к истории киргиз-казакского народа», автором которого является известный ученый, первый премьер-министр Кокандской автономии Мухамеджан Тынышпаев. Книга, впервые увидевшая свет в 1925 году на русском языке, спустя сто лет возвращается к читателю уже на государственном языке.

Издание, содержащее уникальные сведения о происхождении казахских родов, родовых символах (тамгах) и боевых кличах (уранах), долгое время было под запретом. После выхода книги Тынышпаев подвергся репрессиям и в 1937 году был расстрелян как «враг народа». Большинство экземпляров книги были изъяты и уничтожены, а сам труд оказался надолго забытым.

Как сообщает издатель Бахытжан Бухарбай, новая публикация вышла под названием «Қазақ халқының тарихы» («История казахского народа»). В нее вошли ключевые исследования Тынышпаева, отражающие его стремление сохранить историческую память казахского народа. Особое внимание в книге уделено систематизации родовых знаков — тамг, каждая из которых была связана с определенным родом и использовалась в качестве символа принадлежности и собственности.

По словам историка Салтанат Асановой, термин «тамга» имеет многозначную этимологию и, по разным версиям, может происходить из тюркских, монгольских или китайских языков. В кочевой культуре тамга выполняла функции клейма, обозначающего право собственности, чаще всего — на скот. Со временем эти символы стали восприниматься как родовые гербы.

Историк отмечает, что у каждого рода был собственный, лаконичный знак — от простых геометрических фигур до стилизованных изображений частей животных. В бою тамги изображались на знамёнах, помогая бойцам распознавать своих. Важным элементом родовой идентичности также служил уран — боевой клич, часто связанный с именем прославленного предка.

Кроме того, родовые знаки выбивались на камнях в местах пастбищ и зимовок, что символизировало право рода на конкретные территории.

По мнению Асановой, Тынышпаев стал одним из первых, кто собрал и классифицировал основные тамги казахских родов. Его исследования, как и работы Шакарима Кудайбердиева, проводились в русле европейской исторической школы и отражали стремление казахской интеллигенции того времени к научному осмыслению этнической истории.

Книга была написана до начала масштабной идеологической цензуры, поэтому отличается свободой суждений и отсутствием политической ангажированности. Издание отражает период национально-культурного подъема, когда представители движения «Алаш» стремились сохранить самобытность казахского народа в условиях трансформации в составе Российской империи и Советского Союза.

С выходом книги на казахском языке исследование Мухамеджана Тынышпаева получает новое дыхание и становится доступным широкой аудитории, что, по мнению специалистов, является важным шагом в деле сохранения и популяризации исторического наследия страны.